كردن كى دليل اندر كذام خانه بوذ از آن جنس مال يابذ چنانك اندر نهم بوذ از سفر يابذ . پيوستن او بستارگان همچنين . نگاه بايذ داشتن چه اگر به مشترى بوذ از خذاوند ورع و زهد زر و سيم يابذ و بزهره از زنان و خادمان . حلّى و جواهر يابذ و برين قياس . سهم سعادت بضرورت نگاه بايذ داشتن كى خوبى « 1 » هرچند تمام دارذ و اگر از جهت پاذشاهى طمع دارذ ببايذ ديذن اتّصال خذاوند طالع به خداوند وسط سما و حال شمس و مشترى كى بر آن موجب دليل كنذ و در همه اتّصالها قبول نگاه بايذ داشتن . تجارت : از بهر تجارت دليل از حال عطارد بيرون بايذ آوردن از قوّت ذاتى و عرضى و حال جايگاه او و قمر همچنين چون صاعد بوذ در شمال و نور فزاينده و سير تمام كنذ منفعت بسيار يابذ . ( 156 ) باب دهم : از خانهء سوّم نصيحت دروغ و راستى خبر براذر و خواهر نصيحت : اگر كسى از نصيحتى پرسذ بوسط سما طالع نگه كن اگر سعدى اندرو بوذ يا خذاوندش اتّصال بسعدان دارذ نصيحت راستى است و با مراد بوذ و اگر بخلاف اين باشذ دروغ گويذ و طلب زيانى و فساذ همىكنذ . دروغ و راستى خبر : حال عطارد ببايذ ديذن و اتّصال قمر تا بكذام ستاره است اگر دور بوذ از احتراق و رجوعت و نظر نحسان خبر حق بوذ و درست ، و اگر بخلاف اين باشذ باطل بوذ و اگر خذاوند طالع تحت الشعاع بوذ آن خبر پنهان بمانذ و بر همه كس ظاهر نشوذ . خذاوند طالع و قمر اندر برجهاى معوّج الطلوع دليل كنذ كى خبر دروغ است اندر ساعت وقت مسئله نگه كن اگر بعدد برجهاى زايل بوذ چنانك سيّم و ششم و نهم و دوازدهم خبر دروغ بوذ و هم‌چنين اگر خذاوند ساعت در برج سعدى بوذ خبر راست باشذ و در برج نحس دروغ . براذر و خواهر : از بهر براذران و خواهران اندر برج سيّم و خذاوندش و مثلّثهء خانهء سيّم نگه بايذ كردن و اتّصالات به يكديگر .

--> ( 1 ) . نسخه توبينگن و مجلس « حوى » ؟ ؟ ؟ بدون نقطه . نسخه ملك و تهرانى « قوّتى » .